Хотяй долготерпеливый Господь явити бездну
человеколюбия Своего к падшему древле в раи
роду человеческому,даде тамо прародителям нашим
обетование,яко Семя Жены сотрет главу змия,
в последняя же времена исполни на Тебе,Пречистая,
первообетование Свое,избрав Тя едину от всех родов
в Матерь Себе,да Рождеством Твоим сотреши главу
древняго змия,чесо ради благодарственно воспоем Богу:
Слава Тебе,Боже наш.

10.Так-как н е к т о говорит:в посланиях он строг и силен,а в личном присутствии слаб,и речь его незначительна,-
11.Такой пусть знает,что каковы мы на словах в посланиях заочно,таковы и на деле лично.
12.Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми,которые сами себя выставляют:они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно.
13.А мы не без меры хвалиться будем,но по мере удела,какой назначил нам Бог в такую меру,чтобы достигнуть и до вас.
14.Ибо мы не напрягаем себя,как не достигшие до вас,потомучто достигли и до вас благовествованием Христовым(2Кор.10).

Священства одеждею обложен премудре,
по закону Божию всесожжения приятна
священнолепно приносил еси,Захарие,
и был еси светильник и зритель тайных,
знамения в тебе благодати нося явственно всемудре.
И мечем убиен быв в храме Божии,Христов пророче,
с Предтечею моли спастися душам нашим.

Яко луна полна,Свет Правды от Мысленнаго Солнца Мессии
прияла еси,и во всех заповедях Господних с Захарием
ходила еси,Боговозлюбленная Елисавето.
Достойными убо тя песнями ублажающе,
Всещедраго Света,просвещающаго всех,Господа величаем.

8.Иисус Христос вчера и сегодня,и во-веки тот же.

20.Бог же мира,воздвигший из мертвых Пастыря овец великаго Кровию завета вечнаго,Господа нашего Иисуса(Христа),
21.Да усовершит вас во всяком добром деле,к исполнению воли Его,производя в вас благоугодное Ему чрез Иисуса Христа;Ему слава во веки веков!Аминь.

25.Благодать со всеми вами.Аминь(Евр.13).

-----------------------------------------

9.Как возлюбил Меня Отец,и Я возлюбил вас;пребудьте в любви Моей.

12.Сия есть заповедь Моя,да любите друг друга,
как Я возлюбил вас.
13.Нет больше той любви,как если кто положит душу свою за друзей своих(Иоан.15).

33.Сие сказал Я вам,чтобы вы имели во Мне мир.В мире будете иметь скорбь;но мужайтесь:Я победил мир(Иоан.17).

Всё,что имеет Сын,и Дух имеет от Отца,даже само бытие.
__________ Св.Иоанн Дамаскин

Совершенная пища для нашего естества,- Дух Святый,в Котором жизнь.
__________ Св.Григорий Нисский

Ибо,как Сын беседовал с нами телесно,так и Духу приличествовало явиться телесным образом.
__________ Св.Григорий Богослов

В продолжение веков были два знаменитых преобразования жизни человеческой,называемыя двумя заветами и,по известному изречению Писания,потрясениями земли(Агг.2,6).Одно вело от идолов к Закону,а другое от Закона - к Евангелию.Благовествую и о третьем потрясении - о преставлении от здешняго к тамошнему,непоколебимому и незыблемому.

_____________________ Св.Григорий Богослов(Из слова 31-го,о богословии 5-го)

Слава сего последнего храма будет больше,нежели прежнего,говорит Господь Саваоф;и на месте сем Я дам мир,говорит Господь Саваоф.
_________________________ Книга пророка Аггея,гл.2,ст.9

Ветхий Завет ясно проповедывал Отца,а не с такою ясностию Сына;Новый открыл Сына и дал указания о Божестве Духа;ныне пребывает с нами Дух,даруя нам яснейшее о Нём познание.

_____________________ Св.Григорий Богослов(и далее из него).

Ибо Духом Святым начертаются Письмена Божии.

От Духа имеем мы в о з р о ж д е н и е,от возрождения - возсоздание,от возсоздания - познание о достоинсте Возсоздавшаго.
У Спасителя и после того,как многое проповедал Он ученикам,было еще нечто,чего,как Сам Он говорил,ученики не могли тогда н о с и т и(Иоан.16,12),и поэтому скрывал от них.И еще Спаситель говорил,что будем всему научены снисшедшим Духом(Иоан.16,13).Сюда-то отношу я и Самое Божество Духа,ясно открытое впоследствии,когда уже ведение это сделалось благовременным и удобовместимым по прославлении Спасителя...

Ибо надлежало,чтобы Троичный свет озарял просветляемых постепенными прибавлениями,как говорит Давид,в о с х о ж д е н и я м и:Блажен живущий в храме Твоём,из века в век прославляет Тебя,в о з р а с т а я в сердце своём(Пс.83,6),т.е.последовательными поступлениями - во имя Отца и Сына и Святого Духа,ныне и присно,и во веки веков,аминь.

И ни кто,пив старое вино,не захочет тотчас молодаго;
ибо говорит:старое лучше.

16.И пришел в Назарет,где был воспитан,и вошел,по обыкновению Своему,в день субботний в синагогу,и встал читать.
18.Дух Господень на Мне;ибо Он помазал Меня благовествовать нищим,и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем,проповедывать пленным освобождение,слепым прозрение,отпустить измученных на свободу,
19.Проповедывать лето Господне благоприятное(Исаия,61,1-2).
21.И Он начал говорить им:ныне исполнилось писание сие,слышанное вами.
22.И все засвидетельствовали Ему это,и дивились словам благодати,исходившим из уст Его,и говорили:не Иосифов ли это сын?
23.Он сказал им:конечно,вы скажете Мне присловие:врач,исцели Самого Себя;сделай и здесь,в Твоем отечестве,то,что,мы слышали,было в Капернауме.
24.И сказал:истинно,истинно говорю вам: ни какой пророк не принимается в своем отечестве.

16.Книжники и фарисеи,увидивши,что Он ест с мытарями и грешниками,говорили ученикам Его:как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками?
17.Услышав сие,Иисус говорит им:не здоровые имеют нужду во враче,но больные.Я пришел призвать не праведников,но грешников к покаянию.
18.Ученики Иоанновы и фарисейские постились.Приходят к Нему и говорят:почему ученики Иоанновы и фарисейские постятся,а Твои ученики не постятся?
19.И сказал им Иисус:могут ли поститься сыны чертога брачного,когда с ними жених?Доколе с ними жених,не могут поститься;
20.Но придут дни,когда отнимется от них жених,и тогда будут поститься в те дни.
21.Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленной ткани:иначе вновь пришитое отдерет от старого,и дира будет еще хуже.
22.Никто не вливает вина молодого в мехи ветхие:иначе молодое вино прорвет мехи,и вино вытечет,и мехи пропадут;но вино молодое надобно вливать в мехи новые.

В радости исповедуюсь Господу моему,
пою имени Твоему,Всевышний.
И утром рано благодарю за милость Твою,
и засыпаю с истиной Твоей,в звуках многострунной псалтири,
под песню гуслей.
Возрадовал меня творением Твоим,восхищаюсь делом рук Твоих.
Ибо велики дела Твои и помыслы Твои прекрасны.
И учёному мужу не познать их и мудрому не уразуметь.
Ибо возрастают грехи наши как трава,зарастает
беззаконием мир,и очищаешь его из века в век.
Всевышним пребудешь во все времена,Господи.
Ибо и нынешние враги Твои и будущие
погибнут все:разгонишь беззаконников прочь,
вознесётся над ними рог правды Твоей,
и старость моя пребудет в благодати Твоей.
Ясно прозрю врагов моих,малейшее лукавство их различу.
Ярким цветом праведность процветёт,умножится сотворённое
в доме Твоём;во всех дворах Господа нашего расцветёт,
воссияет в лучах зари вечерней,чудно благоухая.
Да утвердится в веках правда Господа нашего,
ибо нет неправды в Нём.

____________________ "Давида пророка и Царя песнь"

Книга псалмов...имеет ту достойную удивления особенность,что в ней описаны и изображены движения каждой души,изменения этих движений и направление их к лучшему,так что желающий может из этой книги,как с картины,заимствовать образец,ясно представить его в уме и отпечатать себя самого в том виде,как в ней описано.
Псалмы для поющего их служат как бы зеркалом:в них познает он движения души своей и с этою мыслию произносит их...как собственные свои речения,так принимает и перечитывает их,как бы не другой кто говорил,и не другого кого разумел,но остается в той мысли,что это он говорит сам о себе,и что сказано в псалмах,то возносит к Богу от собственного своего лица,как бы говоря о том,что сделано им самим.Ибо каждый псалом так сложен и изречен Духом,что,по сказанному прежде,все они как бы о каждом из нас изречены и суть собственные наши слова,служащие к приведению на память происходивших в нас душевных движений и к исправлению собственного нашего жития.Ибо что изрекли псалмопевцы,то может служить образцом и начертанием для нас...
Господь,желая,чтобы сладкозвучие слов служило символом духовной стройности в душе,установил петь псалмы чинно и произносить их на-распев.И это есть потребность души,чтобы ей быть в добром расположении,по написанному:благодушествует ли кто в вас,да поет(Иак.5,13).Произношение псалмов на-распев служит знаком стройности помыслов в душе,и приведенное в стройную меру чтение есть символ благонастроенного и необуреваемого состояния ума.
Поэтому каждый читающий эту книгу должен все в ней читать с искренним расположением,потому как все в ней богодухновенно.Ибо,по моему мнению,в этой книге измерены и описаны словом вся жизнь человеческая,и душевные расположения,и движения помыслов,и сверх изображенного в ней ничего более не отыщется в человеке.
И никто да не облекает сего речениями внешнего красноречия,да не пытается переделывать или вовсе изменять выражения,но пусть неухищренно так читает и поет написанное,как оно сказано,чтобы послужившие нам в этом святые,узнавая свое,вместе с нами молились,лучше же сказать,чтобы сам Дух,вещавший во святых,видя те самые слова,какие Он внушил святым,соделался нашим помощником.Ибо в какой мере жизнь святых лучше жизни других,в такой же и об употребленных ими речениях справедливо можно сказать,что они лучше и сильнее сочиненных нами.А слова святых страшны бесам,и они не могут выносить их,потому что в изречениях Писания - Сам Господь,Которого не терпя,вопияли демоны:молюся Ти,не мучи мене прежде времени(Лук.8,28).Ибо,видя только присутствие Господне,были они сожигаемы.
Книга псалмов в каждом почти псалме возвещает о пришествии Спасителя и о том,что придет Он,как сущий Бог.О том же,что Спаситель есть Отчее Слово,так воспевает в сто шестом псалме:посла Слово Свое,и исцели я,и избави я от растления их(20).Ибо грядущий Бог есть посланное Слово.Зная же,что Слово сие есть Сын Божий,гласом Отца воспевает в псалме сорок четвертом:отрыгну сердце Мое Слово благо(2);и еще в псалме сто девятом:из чрева прежде денницы родих Тя(3).Ибо что иное назовет всякий Отчим рождением,как не Божие Слово и не Божию Премудрость?И книга псалмов,зная,что Спаситель есть Отчее Слово,которым Бог глаголал:да будет свет,твердь и все(Быт.1,3 и сл.),в тридцать втором псалме изрекла:Словом Господним небеса утвердишася,и Духом уст Его вся сила их(6).
Сему поучаясь и так читая псалмы,и ты,руководствуемый Духом,возможешь постигнуть смысл каждого и возревнуешь о таковой же жизни,какую имели изглаголавшие их богоносные святые мужи.

_____________ Святитель Афанасий Александрийский

Особое значение при богослужениях и в частной молитве верующих имеет ПСАЛТИРЬ - собрание псалмов(песнопений).
Достаточно часто спрашивают:почему службы совершаются на церковнославянском языке - сложном для понимания и содержащем много непонятных слов,выражений.Нельзя ли перевести все тексты на современный русский язык?Можно.Но следует помнить,что церковное богослужение имеет целью обращение нашего сердца,души и мыслей к Богу,к высшему духовному миру.Всё богослужение наполнено внутренним духовным содержанием и не может быть сопоставимо с обычной разговорной или литературной речью - р у с с к и й язык богослужения(духовный язык)должен возвышаться над обыденностью речи и свободно сочетаться при этом с традиционным мелодическим и особым лексико-синтаксическим строем православного церковнославянского богослужения.

Возвысився на добродетель
измлада возлюбив монашеское житие,
к желанию доблественне достиг,вселился еси в пещеру,
и украсив житие твое пощением и светлостию,
в молитвах яко безплотен пребывал еси,
в Российстей земли яко светлое светило просияв,
отче Феодосие:моли Христа Бога спастися душам нашим.

Пророка Твоего Михея память,Господи,празднующе,
тем Тя молим,спаси души наша.

Величаем тя,пророче Божий Михее,
и чтим святую память твою;
ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Мих.7:
2.Не стало милосердных на земле,нет правдивых между людьми;все строят ковы,чтобы проливать кровь;каждый ставит брату своему сеть.
3.Руки их обращены к тому,чтобы уметь делать зло;начальник требует подарков,и судья судит за взятки,а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело.
4.Лучший из них - как терн,и справедливый - хуже колючей изгороди,день провозвестников Твоих,посещение Твое наступает;ныне постигнет их смятение.

Спасти хотя мир,на Фаворе преобразился еси
нас ради,Господи,да сотвориши ны достойны
уготованныя избранным Твоим небесныя славы
и да преобразиши тело смирения нашего,
яко быти ему сообразну телу Славы Твоея
во общее всех воскресение и в безконечном Твоем Царствии,
еже уготовил еси от сложения мира любящим Тя,
в немже да сподобиши и нас,яко Моисея и Илию
на Фаворе,лицем к лицу лицезрети Тя
и со всеми святыми воспевати Тебе вечную песнь:
Слава Тебе,Боже наш.