Упокой,Господи,душу раба Твоего Александра,
прости все его согрешения вольные и невольные,
и даруй ему Царство Небесное.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь

Авва Исидор Пилусийский говорил:
Подвизаяся успешно в посте,не превозноситесь этим.
Если же вы тщеславитесь постом вашим,то лучше бы было
для вас есть мясо: не так вредно для монаха употребление
мяса,как вредны гордость и надмение.

Тогда на Азарию,сына Одедова,сошел Дух Божий...и он сказал:
Послушайте меня,Аса и весь Иуда и Вениамин,Господь с вами,
когда вы с Ним; и если будете искать Его,Он будет найден вами;
если же оставите Его,то и Он оставит вас(2Парал.15,2).
И ободрился Аса/царь Иудейский/и изверг мерзости языческие из всей земли Иудиной и Вениаминовой и из городов... и обновил жертвенник Господень(2Парал.15,8).

Ещё об одном ветхозаветном Азарии:

...Когда сделался Он/иудейский царь Озия/силен,возгордилось сердце его на погибель его,и он сделался преступником пред Господом Богом своим,ибо вошел в храм Господень,чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном. И пошел за ним Азария священник,и с ним восемьдесят священников Господних,людей отличных,и воспротивились Озии царю и сказали ему: не тебе,Озия,кадить Господу; это дело священников,сынов Аароновых,
посвященных для каждения; выйди из святилища,ибо ты поступил беззаконно,и не будет тебе это в честь у Господа Бога. И разгневался Озия,- а в руке у него кадильница для каждения; и когда разгневался он на священников,проказа явилась на челе его. ...И поспешил он удалиться,так как поразил его Господь. И был царь Озия прокаженным до дня смерти своей,и жил в отдельном доме и отлучен был от дома Господня. /2Прал.26,16-21/

повт.: ... ,Иоанна Златоустого.

Труба великая Церкве,светильник,просвещаяй вселенную,
проповедник,вещанием объемляй вся концы,
великоименитый Василий сподвизает собрание сие.

Светел от жития и вещей,светел от словес и учений,
во всех пресиявая паче всех,якоже другое паче звезд солнце,
многопетый Богослов днесь блажится.

Се свет мира миру светит,
се земли соль землю услаждает,
се древо жизни безсмертия плоды предлагает,
Златаустый святый. Иже умрети не хотящии,
приидите,наслаждайтеся.

Святителие Василие,Григорие и Иоанне,
молите Бога о нас.

О других людях непрестанно молитесь.
Ибо есть им надежда покаяния,чтобы прийти к Богу.
Дайте им научиться по крайней мере из дел ваших.
Против гнева их вы будьте кротки; против их велеречия -
смиренномудры; их злословию противопоставляйте молитвы,
их заблуждению - твердость в вере; против их грубости
будьте тихи. Не будем стараться подражать им,- напротив,
своею снисходительностью окажем себя братьями их,-
а постараемся быть подражателями Господу.
Пусть кто-нибудь более потерпит неправду,понесет убыток,
подвергнется унижению,только бы не нашлось в вас какого-либо
плевела диавольского,но все вы во всякой чистоте и целомудрии
пребывали во Иисусе Христе телесно и духовно.

___________________ Святой Игнатий Антиохийский. Из "Послания к Ефесянам".

Мы - храм Божий(1Кор.3,16). Посему,как чист Сам Бог,
очисти храм Его,чтобы Он возжелал вселиться в нем.
И,как Он Сам свят,освятим и храм Его; украсим его всякими добрыми и честными делами,облагоухаем его благоуханием покоя воли Божией,чистою и сердечною молитвою. Тогда облако славы Его приосенит душу,и свет величия Его воссияет внутри сердца.

Небо находится внутри тебя,если ты чист; в самом себе ты
увидишь Ангелов и свет их,а с ними и в них и Владыку их.

Понудь себя к непрестанному труду молитвы пред Богом,
в сердце,носящем помысл чистый,исполненный умиления,
и Бог сохранит твой ум от нечестивых и скверных помыслов.

_______________________________ Преподобный Исаак Сирин

Час присно провидя Суда,
рыдал еси горько,Ефреме,яко любобезмолвный,
делателен же был еси в делех учитель,преподобне.
Темже,отче всемирный,ленивыя подвизаеши к покаянию.

******** Молитва преподобного Ефрема Сирина *******

Будь помощником моим,Владыка всех Христе,
защити душевную мою немощь,чтобы избавиться мне
от мерзкого и греховного сего растления,стать свободным
от уз греха,да не мучительствует во мне злоба,и мною,
как пленником,да не обладает по силе греха враждебный демон,
но да приидет на меня царство Божественного и поклоняемого
Твоего Духа,чтобы удалились от меня скверные страсти,
которые теперь преобладают и царствуют во мне.
Ибо Ты - Бог милосердия,и человеколюбия,и щедрот,
и Тебе воссылаем славу со Безначальным Твоим Отцом
и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом,
ныне и присно,и во веки веков. Аминь.

Блажен,кто,общаясь со многими,не развлекается многим,
но всем сердцем обращен к Богу.
Блажен,кто ведет пустынную жизнь,не смешивается
с пресмыкающимися по земле,но обожил свой ум.

...Мысль Божия есть дело,которое исполнено Словом
и совершено Духом.

Любомудрствовать о Боге можно не всякому.
Это приобретается не дешево и не пресмыкающимися по земле.
Способны к сему люди испытавшие себя...
Ибо действительно нужно у п р а з д н и т ь с я,чтобы
р а з у м е т ь Бога(Сл.Пс.45,11)и"егда приимем время,
судить о правоте"богословия(Пс.74,3).

Памятовать о Боге необходимее,нежели дышать,и,если можно
так выразиться,не должно и делать ничего иного.

Первое и важнейшее для человека - познать Бога и искренно
чтить Его словом и делом,потому что для всех один и тот же
источник/истинного знания/,одно спасение.

_________________________________ Свт.Григорий Богослов

Все существующее подлежит уму,поскольку понятие о нем можно подводить под начала; о Боге же нельзя сказать,что Он подлежит уму,но только от вещей,подлежащих уму,мы восходим к верованию в бытие Его. И потому ничто,подлежащее уму,никак нельзя сравнить с Ним.
В познания о существующих вещах естественно входят и доказательства,дабы указать свойственные им законы бытия,по которым они сообразно с природою имеют определенное очертание. В отношении же к Богу посредством законов,примечаемых в вещах,мы научаемся только верованию в бытие Его.
Бог даровал благочестивым то,что тверже всякого доказательства - веру и исповедание Его самосущного бытия. Вера есть истинное знание,утверждающееся на недоказуемых началах,потому что она есть уверенность в том,что выше ума и слова.
Бог есть Солнце Правды(Малах4.,2).
Кто ум свой просветил размышлением о Боге,слово свое приучил непрестанно прославлять Творца божественными песньми и чувства освятил чистыми видами,тот к естественной красоте,которая в нем по образу Божию,присоединил нравственую доброту,по подобию Божию.
Душа никогда не может возвышаться к боговедению,если Сам Бог,снисшед,не коснется ее и не поведет к Себе. Ибо умчеловеческий не имеет сил так высоко подняться,чтобы получить какое-либо божественное осияние,если бы Сам Бог не влек его к Себе,сколь высоко можно влечь человека,и если бы не освещал его божественными лучами.
Некогда,по скончании веков,/сын человеческий/вступит в то состояние совершенства,удостоившись коего/по великой благодати Божией/,станет созерцать самобытную Истину лицом к лицу. Тогда он будет иметь не часть только полноты,но всю полноту благодати,в какой только мере может вместить оную. Тогда,- говорит божественный апостол,- все спасаемые достигнут в мужа совершенна,в меру возраста исполнения Христова(Еф.4,13),в нем же суть вся сокровища премудрости и разума совершенна,по принятии которых,"то,что отчасти,упразднится"(1Кор.13,10).

__________________ Из глав"О богословии и воплощении Сына Божия,к Фалассию" свт.Максима Исповедника

Спросили преподобного Макария: Что бывает,когда душа
человеческая выйдет из тела? Преподобный Макарий ответил:
Когда душа человеческая выйдет из тела,тогда совершается
при сем великое некое таинство. Ибо если повинна она
во грехах,то приходят толпы демонов(злых духов) и недобрые
ангелы,и темные силы поемлют душу ту и берут в собственную
свою область. И никто не должен удивляться сему,потому
что если душа в сей жизни,находясь в веке сем,им подчинялась,
и повиновалась,и была их рабою,то тем паче удерживается ими
и в их остается власти,когда отходит от мира.
А что касается до части благой,то должен ты представить себе,
что дело бывает так:при святых рабах Божиих еще ныне пребывают
Ангелы,и святые духи их окружают и охраняют. И когда отходят
от тела,тогда лики Ангелов приемлют души их в собственную
свою область,в чистый век,и таким образом приводят их к Господу.

********** Молитва святого Макария Великого **********

Господи мой,одной лишь благостью Твоей
из великого множества щедрот Твоих
дозволил мне,непотребному рабу Твоему,
мрачное время ночи сей без напасти пройти,
от всякого зла противна. Ты Сам,Царь и Творец
видимого всего и невидимого,излей на меня свет
божественной Истины Твоей и призови добрым умом
и умным сердцем творить волю Твою ныне и присно
и во веки веков,аминь.

Чтобы видеть в себе Бога,достаточно душевной чистоты,
как и Господь говорит: блажени чистии сердцем,яко тии
Бога узрят(Мф.5,8).
Путь к Богу не так далек от нас,как превыше всего Сам Бог;
Он не вне нас,но в нас самих,и начало Его может быть нами
найдено,как и Моисей учил,говоря: глагол веры в сердце
твоем есть(Рим.10,8; Второз.30,14). И Спаситель,давая
разуметь и подтверждая то же самое,сказал: Царствие Божие
внутрь вас есть(Лк.17,21). Внутри же себя имея веру
и Царствие Божие,можем вскоре узреть и уразуметь
Царя вселенной - Спасительное Отчее Слово.
___________ Свт.Аф.Александрийский,из"Слова на язычников"

Имей ту веру в Бога,которая от тебя самого,чтобы приять
от Него ту,которая превыше человеческих сил действенна.
А что касается до веры изучаемой и исповедуемой,- то приобрети
и блюди одну ту,которая предается тебе ныне Церковию
(т.е.Символ веры).
________ Свт.Кирилл Иерусалимский,из 5-го огласительного слова

О,великий угодниче Божий,преподобне отче Антоние!
Яко имея дерзновение ко Владыце Христу и ко Пречистей
Его Матери,буди о нас,недостойных,молитвенник теплый,
заступая нас от всяких бед и напастей,да твоими молитвами
невредимы от враг видимых и невидимых пребудем.
Моли милосердие Божие,да спасет нас от прегрешений наших
имиже весть судьбами. Моли благость Его,еже милостивно
дому сему потребная даровати,жизнь нашу умирити
и вся прихожаны храма сего помиловати и спасти
души наша,да непрестанно славим,хвалим,поем
и величаем пречестное и великолепое имя
Отца и Сына и Святаго Духа,ныне и присно,
и во веки веков. Аминь.

Звезда светлая явился еси,непрелестная мирови,
Солнце Христа возвещающи зарями твоими,
страстотерпче Данакте,и прелесть погасил еси всю,
нам же подаеши свет,моляся непрестанно о всех нас.

Всякое писание потому называется богодухновенным,что оно есть учение божественного вдохновения.
Богодухновенное Писание есть Писание Святого Духа.
Цель его есть польза людей; эта польза многоразлична и многообразна -"к учению,к обличению,к исправлению для наставления в правде,да будет совершен Божий человек,ко всякому доброму делу приготовлен"(2Тим.3,16-17).
Все,что говорит божественное Писание,суть глаголы Святого Духа. Самим Господом мы научены(Мф.22,43),что Давид,не в себе пребывая,то есть не по человеческой природе говоря,возвещал небесные тайны; ибо как кто-нибудь,будучи человеком,мог бы узнать небесную беседу Отца с Сыном(Пс.109,1),или приводить слова псалма(94,7-11),сказанные от лица Божия?
Если снять телесный покров слова в Писании,то остающееся есть Господь,жизнь и дух. И обратившийся от буквы к духу принимает в себя Господа,Который есть животворящий Дух,а высокое Евангелие говорит: глаголы,яже Аз глаголах вам,дух суть и живот(Ин.6,63),как обнаженные от телесного покрова. /Свт.Григорий Нисский,из 7-ой книги"Опровержение Евномия"/